Новгородская Республика Софии Премудрости Божия ( 1136 – 1478 )
Греческая религия прибыла на север с кораблями по пути из варяг в греки. Здесь путешественники основали город Словенск.
По легендам этим путем путешествовали : Пифагор , Александр Македонский , Андрей Первозванный и другие … местные люди выбирали из ислама , иудаизма , мусульманства , католицизма и православия . Выбрали православие . Смерть сына Мономаха – Мстислава в 1132 году привела Русь к средневековой феодальной раздробленности . В 12м веке появилось 15 княжеств , в 13м – 50 , в 14м – 250 « князь в каждом селе ». Среди полного разнообразия явно выделялись : претендующий на монополию город Владимир с Великим Князем и Патриархом ( в 1185м году титул Великого Князя перешел от Киева к Владимиру ) и пятикончанская Республика Новгорода Софии Премудрости Божия.
Феодальная раздробленность на Руси ( 1132 - 1521 )
1. Софиология
Удивительно , но когда первые монотеисты Эхнатон и Нефертити отменили всех богов кроме Атона , то Маат ( крылатую голубку Премудрости и Истины )они все же оставили. Из язычества в Христианство не перебрался ни один бог , но Маат , ставшая у греков Софией , миновала и эти препятствия . Восхитительная способность к самосохранению . В данный момент софиология – специальный раздел православной религиозной философии по поиску истины и смысла жизни.
Софиология являлась неотъемлемой частью духовной жизни Новгородской Республики , но после её крушения ( 1478 ) казалось бы ушла навсегда , однако великий российский философ Владимир Соловьев посетил Софийский Собор Новгорода , пережил озарение и возрождение софиологии стало делом его жизни.
Икона Новгородской Софии Премудрости Божия
Классики Софиологии
Владимир Соловьев ( 1853- 1900)
Сергей Булгаков ( 1871-1944)
Павел Флоренский ( 1882-1937 )
Карсавин Лев ( 1882-1952)
Николай Бердяев (1874- 1948)
1.1. Длань и персты Софии
В софиологии мы находим собственный , новгородский фэншуй . Это древнее учение , примиряющее приметы и суеверия окружающего Мира с местом человека в нем . Пять куполов Софийского собора превращаются в пять элементов , а персты Софии становятся всё длинее и длинее , как лестница ДНК ...
| Индекс | Гипотенор | Тенор | Анонимус | Медиум |
| Указатель | Мизинец | Большой | Безымянный | Средний |
| Князь | Тысяцкий | София | Посадник | Владыка |
| Запад | Север | Центр | Восток | Юг |
| Загородский | Плотницкий | Неревский | Славенский | Гончарный |
| Шелонская | Обонежская | Водьская | Бежецкая | Деревская |
| Всадник | Пантократор | Сова | Дракон | Архангел |
| Лука | Матфей | София | Марк | Иоанн |
Хиромантия лежит в основе древнийших классификаций , попыток упорядочить Мир.
Лазарев - Парголовский В. Дактилософия. Спб , ФиЦ, 2017 . ISBN 978-5-9906872-7-1
1. Дактилософия ( гр. пальцы + премудрость ) - квазифилософия , иронический термин , содержащий намёк на выражение " высосанный из пальца " . Термин ввёл в оборот ( 1999 ) фантаст Святослав Логинов в романе " Земные пути ".
2. Дактилософия - пальцевая философия , примитивная , древняя философия , суть хиромантии , сурдо языка , дактилономии ( пальцевого счёта ) и пятизвучия. Классификации " одной руки " , или 5ти элементов , являются очень давними по времени и предшествовали десятичным классификациям DDC ( 1876, Дьюи ) и UDC ( 1895, Поля Отла и Анри Лафонтена ) , а также двадцатитичным классификаторам. 5ти значными классификаторами пользовалась Новгородская Республика и до сих пор их используют первобытные народы Африки.
Цитаты :
Бог положил знаки на руки людей для того , чтобы каждый мог знать об их поступках ( Ветхий Завет , Книга Иова 37:7 )
Линии на руке начертаны не без причины , они происходят из божественного влияния и собственной человеческой индивидуальности ( Аристотель ).
Не интеллектуальные преимущества сделали Человека властелином над всеми живущими , но то , что одни мы владеем руками – этим органом всех органов ( Джордано Бруно )
Ум ребенка находится на кончике его пальцев ( Сухомлинский В.А. )
Простые движения рук помогают снять умственную усталость , улучшают и развивают речь ( Бехтерев В.М.)
2. Управление Республикой Святой Софии
Была ли философия на допетровской Руси ? Безусловно. Во времена Русколани как народная премудрость , во времена Княжества – как православная теология , в годы Царства – философия вращалась вокруг библиотеки , привезенной Софией Палеолог.
Пятикончанское управление Новгородской Республики Св. Софии. Оно повторяет философскую модель Мира Аристотеля . Четыре конца берут 4 ветви власти , а пятый конец их балансирует . Пять куполов Софии , пять Концов , пять Пятин , пять Контин ...
2.1. Главные Должностные Лица ( 4 ветви власти )
Владыка - руководитель Судебной власти. Архиепископы : Евфимий II ( 1429 - 58 ) , Иона ( 1458 - 70 ) , Феофил ( 1470 - 80 ) низложен и арестован
Посадник - руководитель Вече и Законодательной власти . Последние посадники : Голый Кирилл (1476 - 77 ) , Пенков Василий ( 1477 ) , Михаил Семёнович ( 1477 ) , Курятник Фома ( 1477 - 78 )
Тысяцкий ( Воевода ) - руководитель Третейской власти силы. Последние тысяцкие : Василий Есифович ( 1475 -76 ) , Фёдор Лукинич ( 1476 - 77 )
Князь - руководитель Исполнительной власти. Последние новгородские князья : Василий II Тёмный ( 1425 - 62 ) , Михаил Олелькович ( 1470 - 71 ) , Иван III ( 1462 - 80 )
2.2. Главные Недолжностные Лица
Бог
Святая София – Премудрость Божия , Женщина – Архангел. Пятая Духовная ветвь власти Новгородской Республики.
Новгородская деньга , новгородка ( 1420 – 1478 ) серебряная монета Новгородской Республики . На ней по примеру Венецианских монет , где Св.Марк вручает дожу печать , Святая София на троне (слева ) вручает коленопреклоненному посаднику (справа ) печать от Бога .
Архимандрит - руководитель Черного братства и монастырей
Волхвы ( Скоморохи )
Народ
3. Символика Новгородской Республики
Флаг ( по информации из польской Википедии )
У славян , как и у многих других народов древности , существовало два типа представления о пространстве : к горизонтальной модели Мира добавлялась вертикальная . По горизонтали Мир состоял из четырех направлений ( север , запад , восток , юг ) , а по вертикали – из трех ( ангелы , Женщина – Архангел София , над ней Бог.) .Символом , объединяющим эти три Мира служило Мировое Дерево , в роли которого у новгородцев выступала береза ( на бересте писали ). Символом вертикального самосовершенствования был Тривиум свободных наук ( грамматика – письмо , риторика – речь , диалектика – логика ). В 1948 году советский физиолог Николай Бернштейн выделил три фактора , которые обеспечили человеку главенство на планете : речь , мелкая моторика и логическое мышление .
3.1. Храмы Новгорода
Софийский Собор Великого Новгорода
Семь Соборов ГВН
Софийский в Детинце
Михайловский на Прусской ул.
Власьевский на Власьевской ул.
Яковлевский на Яковлевской ул.
Сорока Мучеников на Щерковой ул.
Иоанно- Предтеченский на Опоках
Успенский Богородицкий на Козьей Бородке
4. Концы и Пятины Великого Новгорода ( Всего 358 погостов , 11 волостей , 5 слободок и 11 городов )
Академик В.Л.Янин ( 1929 - ) в своем труде " Актовые печати Древней Руси X - XV веков "( 1970 ) , проанализировав почти 800 печатей определил 5 изображений , являвшихся эмблемами Концов Новгорода :
- Вседержатель , Пантократор
- Лют Зверь , Дракон, или Грифон
- Орёл , Сова , Птица
- Всадник
- Воин, Архангел
4.1. Плотницкий Конец - восточный берег , север Торговой стороны
Эмблема - Вседержатель , Пантократор
Пятина - Обонежская (направление развития - север, Крайний Север , Белое море , Ледовитый океан ...). Города - Олонец . Всего 79 погостов .
Кончанский монастырь - Антоньев
Сотни - Волховская , Обонежская
4.2. Славенский Конец- восточный берег , юг Торговой стороны
Эмблема - Лют Зверь , Дракон
Пятина - Бежецкая ( направление развития - восток ). Города - Бежечи , Городецк , Змень , Рыбанск . Всего 85 погостов , 5 слободок и 7 волостей .
Кончанский монастырь - Михайлово - Сковородский . Павлов
Сотни - Бежецкая , Помостье
4.3. Неревский Конец - западный берег , север Софийской стороны
Эмблема - Орел , Сова
Пятина - Водьская ( направление развития -северо - запад , Карелия , Лен.область ...). Делилась на 6 уездов - Новгородский , Копорский , Ямской , Ладожский , Ореховский и Корельский . Города - Копорье , Яма , Ладога , Орешек , Корела . Всего 63 погоста и 5 городов .
Кончанский монастырь - Николо - Бельский ( Николы Белого )
Сотни - Водьская , Лужская
Контина - Сорока Святых
4.4. Загородский Конец - западный берег , запад Софийской стороны
Эмблема - Всадник
Пятина - Шелонская ( направление развития - запад ). Делилась на 8 уездов - Новгородский , Русский , Высокогородский , Вышегородский , Кошкина , Порховской , Ивангородский , Ямской . Города - Порхов , Руса , Ивангород , Яма . Всего 69 погостов и 4 города .
Кончанский монастырь - Никольский ( Николы на Поле )
Сотни - Княжая , Лужская
4.5. Гончарный ( Людин ) Конец - западный берег , юг Софийской стороны
Эмблема - Воин , Архангел
Пятина - Деревская (направление развития - юг ). Города - Холм , Деманской . Всего 60 погостов , 6 волостей и 2 города .
Кончанский монастырь - Благовещенский на Аркажах
Сотни - Яжелбицкая , Ржевская
Контина - Михаила Архангела
По мнению историка Ключевского В.О. русская цивилизация сформировалась давлением противоположностей – Европы , Азии , Африки вокруг торгового Пути из варяг в греки . Данная цивилизация является Розой ( Rose ) на перекрестке четырех дорог , перекрестке четырех океанов , но проявила она себя вокруг пятой дороги – Пути из варяг в греки и на пятом океане – Средиземном море . Русколань Богумира дала нам сказки , Княжество – веру , Царство – герб и тотем , Империя – силу и флаг , СССР – славу и гимн.
Новгородская София тождественна не только пяти концам Республики , но и Модели Мира Аристотеля , а также руке Пантократора . По устройству Республика близка Волшебной Стране Оз , Эгейской Атлантиде , Ионии и Виртуальной Ионии .
1478 , конец Новгородской Республики . Вечевой колокол отправлен в Москву . М. И. Полянский, занимавшийся историей вечевого колокола в начале XX века, утверждал, что этот колокол два столетия служил всполошным в Московском Кремле у Спасских ворот. В 1713 году во время пожара он разбился. Петр I, учитывая его большую историческую ценность, велел собрать осколки колокола и отлить его заново по старой форме, и хранить в Московской Большой казне (Оружейной палате), где колокол находится до сих пор. Имеется в виду колокол И. Моторина 1714г. весом в 108 пудов. Полянский приводит надпись, сделанную на нем в XVIII веке: “1714 года июля в 30 день вылит, сей набатный колокол из старого набатного же колокола, который разбило Кремля города ко Спасским воротам…”. Речи о вечевом колоколе нет, таких размеров вечевой колокол вряд ли мог быть, такой формы и декора точно быть у него не могло (а речь шла о точном повторении разбившегося колокола)…Правда, в 1917 году на запрос Новгородской городской управы относительно судьбы вечевого колокола и возможности его возвращения в Новгород, московское археологическое общество отвечало, что колокол перелит в XVIII веке и хранится в Оружейной палате, имея в виду колокол И. Моторина. М. И. Пыляев в “Старых годах”, рассказывая о судьбе этого колокола, добавляет, что во время бунта 1771 года, бунтовщики звонили в него, созывая на Красную площадь народ, за что Екатерина II повелела снять с него язык. Через 32 года Александр I вернул язык на место.
В 1812 году Колокол в числе главных реликвий был вывезен из Москвы, а по возвращении навечно поставлен в Оружейной палате. Одно из народных преданий говорит о том, что вечевой колокол был брошен в реку Тверцу, на берегу которой в Млевско-Троицком монастыре была похоронена легендарная защитница вечевого Новгорода Марфа Борецкая.