Митра ( Митраизм ) авест. дружба , партнерство . Философские мистерии , появившиеся у Эгейских пиратов. Для них добро - смена/ чередование свободы и зависимости , зло - неограниченные свобода и зависимость.
1. Основы
1. Культ близок к Элевсинским мистериям .Тетраморф ( четырех животных ) , они называли обидчиками тела . Тело быка терзают Лев ( Змея ) , пьющая кровь , а также Орел ( Скорпион ) - поглощает сперму , Бык ( Пес ) рвущий плоть и Ангел ( Сборщик удобрений ). Задача Митры подняться над страхами телесного мира и обрести духовную свободу.
2. Также Культ явно родствен верованиям ионийских моряков : в 4 диалекта Ионии , а также 4 фратрий : Лидии , Карии , Хиоса и Самоса , общих ионийских святынь – мыса Микале и Делоса.
3. Митра - головной убор , корона , а также название полуострова Халкидики и всей Македонии.
4. Александр Македонский - живое воплощение Митры в Эллинизме.
Пираты сбывали товары и рабов на Делосе .
2. Хронология
До н.э.
75 , в плен эгейским пиратам попал Цезарь
67 , Гней Помпей получил черезвычайные полномочия на всем Средиземном море для борьбы с пиратами. Помпей с необычайной быстротой выполнил возложенную на него задачу. В 40 дней была очищена западная половина Средиземного моря. Потом он послал своих легатов на Восток, а следом за ними отправился и сам. Киликийские пиратские гнезда были ликвидированы в течение 49 дней. Такая быстрота в значительной мере объясняется тем, что Помпей действовал не только силой, но и дипломатией: он сохранял жизнь и свободу всем, кто слагал оружие. Средиземное море на некоторое время было очищено, и нормальные торговые отношения восстановились. Помпей стал самым популярным человеком в Риме. Поэтому было совершенно естественно, что год спустя он получил новое ответственное поручение.Во время войны с пиратами Помпей разделил море на 30 округов. Во главе каждого был поставлен свой начальник с определенным количеством военных кораблей, которые захватывали пиратские суда или же загоняли их в специально устроенные засады. После того как западная часть Средиземного моря была очищена от пиратов, Помпей перенес свою деятельность на Восток. Пираты были загнаны в Киликию, многие из них сдались, другие же были перебиты и захвачены в плен; неприступные крепости в Киликии были разрушены. Согласно Аппиану, Помпей захватил 71 корабль путём абордажа, ещё 306 сдались, в том числе, по Плутарху, 90 военных кораблей с бронзовыми таранами. Также сдались 120 пиратских укреплений и 20 000 пиратов. 10 000 пали в войне, а это значит, что пиратские силы ранее насчитывали не менее 30 000 человек.
Н.э.
382 , эдикт императора-христианина Грациана (Flavius Gratianus, 359–383) наложил на поклонение Митре полный запрет. Дольше всех культ бога справедливости продержался в горных районах Каппадокии. Последние митраистские общины исчезли там в V веке.
Храм бога Митры был найден археологами Уильямом Фрэнсисом Граймсом и Одри Уильямсом в 1954 году в ходе раскопок на месте будущего строительства на площади Уолбрук-сквер. Находка стала археологической сенсацией и место раскопок посетили около полумиллиона человек. Столь сильный общественный резонанс заставил отказаться от первоначального плана полностью демонтировать план, поместив находящиеся в нем скульптуры в музей по отдельности. Но и отказываться от возведения на этом месте офисного здания застройщики не хотели. В результате был найден компромисс: после масштабных раскопок найденные древние постройки были целиком перенесены на свободное место на улице Виктория-стрит, примерно в сотне метров от места обнаружения.
2017, уникальный подземный храм древнего божества Митра обнаружен на востоке Турции, передает ТАСС, ссылаясь на сайт Hurriyet Daily News. Археологи сделали эту находку во время раскопок близ исторического замка Зерзеван в провинции Диярбакыр. Более 1700 лет тому назад люди собирались в этом святилище-митреуме и совершали обряды в честь божества, которое почитали еще индоарии, связывая его с солнечным светом, дружественностью и согласием. Сам замок, расположенный в нынешнем районе Чынар близ поселения Демирелчек, служил базой и военным аванпостом для древних римлян. Археологические раскопки на этом месте ведутся с 2014 года сотрудниками министерства культуры и туризма и университета Диджле. На территории площадью 60 тыс. кв. м до наших дней сохранились лишь развалины стен, которые некогда достигали 12-15 м в высоту и 200 м в длину, фрагменты 21-метровой дозорной башни, церкви, командного пункта, жилых строений, зернохранилища и арсенала.
2019, в Италии при проведении исследовательских работ в древнем городе Остия археологи из Болонского университета обнаружили "ослепительный" подземный храм, который был посвящен богу Митре. Об открытии рассказывает Live Science. Возраст храма исследователи оценили примерно в 1600 лет. В тот период времени в Римской империи процветал культ бога Митры. Особенно популярным он был в армии. Храмы в честь этого божества обычно возводили под землей. Митра был главным персонажем так называемых римских мистерий.
Митраизм введен в эллинистических кругах во время походов Помпея в первом веке до н.э., но лишь при династии Северов данный таинственный культ становится популярным. Одной из причин его славы является то, что Митраизм обладает элементами, которые приближают его к духовности, церемонии посвящения, а следовательно, таким образом ему удается поразить чувствительность в римском мире в самый деликатный момент своей истории. Основными местами поклонения этой религии были места, в основном более укромные и подземные. Эти места называются Митреум, непосредственно посвященные божеству, связанному с солнцем, защитником справедливости, а также со спасителем, который, как мы видим, во многом схож с образом Христа.
Хотя и не становится государственной религией, как это было с христианством, культ пользуется отличной репутацией среди множества императоров, таких как Диоклетиан, которого сопоставляют с Sol Invictus («Непобедимое солнце» – бог солнца). Есть точки соприкосновения между христианской религией и Богом Митры. На самом деле обе религии поддерживают веру в жизнь после смерти и воскресения, они используют образ Страшного Суда и празднуют Рождение Бога 25 декабря, ровно также как и продолжает происходить сегодня. Как вы уже знаете, с указом Константина в 313 г. н.э. во времена правления и Феодосия, в четвертом веке христианская религия становится государственной религией империи, несмотря на то, что во времена Юлиана Отступника существовало язычество.
Этот культ оставляет нам археологические следы особенно показательно в подземных местах Рима. Митреум Барберини является одним из наиболее важных и наиболее хорошо сохранившихся Митреумов, расположенного на улице делле Кватро Фонтане. Особенностью этого места является наличие настенной росписи, о чем говорят нам иконографические свидетельства, которые связаны с культом этого солнечного божества, часто представляющимся нам в сцене убийства быка. Так называемая «тавроктония», ритуальное жертвоприношение, которое связано с митраизмом, с астрономическими значениями, контроль Бога над процессами равноденствий. Этот эпизод дает нам много информации о практике культовых ритуалов, несмотря на отсутствие письменных источников, которые могли бы рассказать нам об этом. Другой Митреум с изображением Митры в базилике Санта Приска, расположен непосредственно под базиликой, которая находится на Авентие в Риме. Опять же, мы наблюдаем настенные росписи, которые содержат различные эпизоды из истории Бога и в самой нише оригинал тавроктонии, которая изображает обнаженные образы Сатурна и Митры.
3. Тавроагоны
Большинство изображений в митраистических храмах отражают различные деяния бога Митраса, однако главным изображением является так называемая «тауроктония», или сцена убиения быка. На тауроктонии мы видим бога Митраса, убивающего быка, а также другие фигуры. Тауроктонию обнаруживают на самом видном месте по существу в каждом митраистическом храме, и, несомненно, в ней содержится ключ к разгадке тайн митраизма. Вместе с тем в отсутствие каких-либо письменных источников расшифровка этого изображения представляет собой чрезвычайно сложную задачу. Для большинства ученых, предпринявших в XX в. попытку расшифровать тауроктонию, основополагающей была работа Франца Кюмона, известного бельгийского историка религии. В своей интерпретации, впервые опубликованной в 1899 г., Кюмон исходил из того, что слово Митрас является греческим и латинским вариантом имени намного более древнего иранского бога Митры. Ученый пришел к выводу, что митраизм произошел от древнеиранского культа Митры, бога света и истины, который считался стражем договора людей. По мнению Кюмона, для расшифровки тауроктонии достаточно было найти параллели ее символическим элементам в мифологии Древнего Ирана.
Подход Кюмона заключал в себе значительные проблемы. Самой важной из них было то, что никому не известен иранский миф, в котором Митра имел бы какое-либо отношение к убиению быка. Кюмон ссылается здесь на миф созидания, в котором Ариман, воплощение зла, убивает быка, из крови и туловища которого возникло все живое на Земле. Как утверждал Кюмон, должен был существовать вариант этого мифа (свидетельства чего, однако, до сих пор не обнаружены), в котором быка убивает не злой Ариман, а бог Митра. Авторитет Кюмона был столь высок, что в течение более 70 лет его представления считались бесспорными. На I международном конгрессе по вопросам митраизма, состоявшемся в 1971 г. в Манчестерском университете, многие исследователи поставили под сомнение «иранский контекст» тауроктонии, а вместе с ним и интерпретацию Кюмона. Несколько ученых, включая Джона Хиннелса из Манчестера и Р. Л. Гордона из Университета Восточной Англии, высказали предположение, что митраизм возник как совершенно новая религия в греко-римском мире и что он просто перенял имя иранского бога для большей экзотичности и придания культу духа древности. Что же отображает тауроктония, если не иранский миф? Начиная с середины 1970-х годов несколько ученых, включая Роджера Бека из Торонтского университета, Стенли Инслера из Йельского университета, Майкла Спейделаиз Гавайского университета и меня, предложили свои интерпретации тауроктонии (и митраизма), основанные на предположении, что на самом деле она представляет собой звездную карту. В период зарождения митраизма духовная жизнь и религии Средиземноморья были пронизаны астрологическими идеями. Отчасти это было обусловлено широким распространением фатализма в тот период. Кроме того, для людей, оторванных от своих местных традиций и свободно перемещающихся по территории империи, астрология послужила источником новых символов, которые придавали смысл повседневной жизни и в то же время не были связаны с каким-то конкретным местом или сообществом, как в прежних религиях. Конфигурация звезд оставалась неизменной, независимо от того, в каком месте империи находился путешественник, и поэтому эта конфигурация могла служить замечательной основой для такой универсальной символической системы.