Новгородская Республика Софии Премудрости Божия  ( 1136 – 1478 )

Греческая религия прибыла на север с кораблями по пути из варяг в греки. По легендам этим путем путешествовали : Пифагор , Александр Македонский , Андрей Первозванный и другие … местные люди выбирали из ислама , иудаизма , мусульманства , католицизма и православия . Выбрали православие . Смерть сына Мономаха – Мстислава в 1132 году привела Русь к средневековой феодальной раздробленности . В 12м веке появилось 15 княжеств , в 13м – 50 , в 14м – 250 « князь в каждом селе ». Среди полного разнообразия явно выделялись : претендующий на монополию город Владимир с Великим Князем и Патриархом ( в 1185м году титул Великого Князя перешел от Киева к Владимиру ) и пятикончанская Республика Новгорода Софии Премудрости Божия.

Удивительно , но когда первые монотеисты Эхнатон и Нефертити отменили всех богов кроме Атона , то Маат ( крылатую голубку Премудрости и Истины ) они все же оставили. Из язычества в Христианство не перебрался ни один бог , но Маат , ставшая у греков Софией , миновала и эти препятствия . Восхитительная способность к самосохранению . В данный момент софиология – специальный раздел православной религиозной философии по поиску истины и смысла жизни.

Софиология являлась неотъемлемой частью духовной жизни Новгородской Республики , но после её крушения ( 1478 ) казалось бы ушла навсегда , однако великий российский философ Владимир Соловьев посетил Софийский Собор Новгорода , пережил озарение и возрождение софиологии стало делом его жизни.

Икона Новгородской Софии Премудрости Божия 

Классики Софиологии

Владимир Соловьев ( 1853- 1900)

Сергей Булгаков ( 1871-1944)

Павел Флоренский ( 1882-1937 )

Карсавин Лев ( 1882-1952)

Николай Бердяев (1874- 1948)

Управление Республикой Святой Софии

Была ли философия на допетровской Руси ? Безусловно. Во времена Русколани как народная премудрость , во времена Княжества – как православная теология , в годы Царства – философия вращалась вокруг библиотеки , привезенной Софией Палеолог.

Пятикончанское управление Новгородской Республики Св. Софии. Оно повторяет философскую модель Мира Аристотеля . Четыре конца берут 4 ветви власти , а пятый конец их балансирует  . Пять куполов Софии , пять Концов , пять Пятин , пять Контин ...

Главные Должностные Лица ( 4 ветви власти )

Владыка - руководитель Судебной власти. Архиепископы : Евфимий II ( 1429 - 58 ) , Иона ( 1458 - 70 ) , Феофил ( 1470 - 80 ) низложен и арестован

Посадник - руководитель Вече и Законодательной власти . Последние посадники : Голый Кирилл (1476 - 77 ) , Пенков Василий ( 1477 ) , Михаил Семёнович ( 1477 ) , Курятник Фома ( 1477 - 78 )

Тысяцкий ( Воевода ) - руководитель Третейской власти силы. Последние тысяцкие : Василий Есифович ( 1475 -76 ) , Фёдор Лукинич ( 1476 - 77 )

Князь - руководитель Исполнительной власти. Последние новгородские князья : Василий II Тёмный ( 1425 - 62 ) , Михаил Олелькович ( 1470 - 71 ) , Иван III ( 1462 - 80 )

Главные Недолжностные Лица

Бог

Святая София – Премудрость Божия , Женщина – Архангел. Пятая Духовная ветвь власти Новгородской Республики.

Новгородская деньга , новгородка ( 1420 – 1478 ) серебряная монета Новгородской Республики . На ней по примеру Венецианских монет , где Св.Марк вручает дожу печать , Святая София на троне (слева ) вручает коленопреклоненному посаднику (справа ) печать от Бога .

Картинки по запросу новгородская деньга фото

Архимандрит - руководитель Черного братства и монастырей

Волхвы ( Скоморохи )

Народ

У славян , как и у многих других народов древности , существовало два типа представления о пространстве : к горизонтальной модели Мира добавлялась вертикальная . По горизонтали Мир состоял из четырех направлений ( север , запад , восток , юг ) , а по вертикали – из трех (  ангелы ,  Женщина – Архангел София , над ней Бог.) .Символом , объединяющим эти три Мира служило Мировое Дерево , в роли которого у новгородцев выступала береза ( на бересте писали ). Символом вертикального самосовершенствования был Тривиум свободных наук ( грамматика – письмо , риторика – речь , диалектика – логика ). В 1948 году советский физиолог Николай Бернштейн выделил три фактора , которые обеспечили человеку главенство на планете : речь , мелкая моторика и логическое мышление .

Семь Соборов ГВН

Софийский в Детинце

Михайловский на Прусской ул.

Власьевский на Власьевской ул. 

Яковлевский на Яковлевской ул.

Сорока Мучеников на Щерковой ул.

Иоанно- Предтеченский на Опоках

Успенский Богородицкий на Козьей Бородке

Концы и Пятины Великого Новгорода ( Всего 358 погостов , 11 волостей , 5 слободок и 11 городов )

Похожее изображение

1. Плотницкий Конец - восточный берег , север Торговой стороны

Эмблема - Вседержатель , Пантократор

Пятина - Обонежская (направление развития - север, Крайний Север , Белое море , Ледовитый океан ...). Города - Олонец .  Всего 79 погостов .

Кончанский монастырь - Антоньев

Сотни - Волховская , Обонежская

2. Славенский Конец- восточный берег , юг Торговой стороны

Эмблема - Лют Зверь , Дракон

Пятина - Бежецкая ( направление развития - восток ). Города - Бежечи , Городецк , Змень , Рыбанск . Всего 85 погостов , 5 слободок и 7 волостей .

Кончанский монастырь - Михайлово - Сковородский . Павлов 

Сотни - Бежецкая , Помостье

3. Неревский Конец - западный берег , север Софийской стороны

Эмблема - Орел , Сова

Пятина - Водьская ( направление развития -северо - запад , Карелия , Лен.область ...). Делилась на 6 уездов - Новгородский , Копорский , Ямской , Ладожский , Ореховский и Корельский . Города - Копорье , Яма , Ладога , Орешек , Корела . Всего 63 погоста и 5 городов .

Кончанский монастырь - Николо - Бельский ( Николы Белого )

Сотни - Водьская , Лужская

Контина - Сорока Святых

4. Загородский Конец - западный берег , запад Софийской стороны

Эмблема - Всадник

Пятина - Шелонская ( направление развития - запад ). Делилась на 8 уездов - Новгородский , Русский , Высокогородский , Вышегородский , Кошкина , Порховской , Ивангородский , Ямской . Города - Порхов , Руса , Ивангород , ЯмаВсего 69 погостов и 4 города .

Кончанский монастырь - Никольский ( Николы на Поле )

Сотни - Княжая , Лужская

5. Гончарный ( Людин ) Конец - западный берег , юг Софийской стороны

Эмблема - Воин , Архангел

Пятина - Деревская (направление развития - юг ). Города - Холм , Деманской .  Всего 60 погостов , 6 волостей и 2 города .

Кончанский монастырь - Благовещенский на Аркажах

Сотни - Яжелбицкая , Ржевская

Контина - Михаила Архангела

По  мнению историка Ключевского В.О.  русская цивилизация сформировалась давлением противоположностей – Европы , Азии , Африки  вокруг торгового Пути из варяг в греки . Данная цивилизация является Розой ( Rose ) на перекрестке четырех дорог , перекрестке четырех  океанов , но проявила она себя вокруг пятой дороги – Пути из варяг в греки и на пятом океане – Средиземном море . Русколань Богумира дала нам сказки , Княжество – веру , Царство – герб и тотем , Империя – силу и флаг , СССР – славу и гимн.

Новгородская София тождественна не только пяти концам Республики , но и Модели Мира Аристотеля , а также руке Пантократора . По устройству Республика близка Волшебной Стране Оз , Эгейской Атлантиде , Ионии и Виртуальной Ионии .

1478 , конец Новгородской Республики . Вечевой колокол отправлен в Москву .  М. И. Полянский, занимавшийся историей вечевого колокола в начале XX века, утверждал, что этот колокол два столетия служил всполошным в Московском Кремле у Спасских ворот. В 1713 году во время пожара он разбился. Петр I, учитывая его большую историческую ценность, велел собрать осколки колокола и отлить его заново по старой форме, и хранить в Московской Большой казне (Оружейной палате), где колокол находится до сих пор. Имеется в виду колокол И. Моторина 1714г. весом в 108 пудов. Полянский приводит надпись, сделанную на нем в XVIII веке: “1714 года июля в 30 день вылит, сей набатный колокол из старого набатного же колокола, который разбило Кремля города ко Спасским воротам…”. Речи о вечевом колоколе нет, таких размеров вечевой колокол вряд ли мог быть, такой формы и декора точно быть у него не могло (а речь шла о точном повторении разбившегося колокола)…Правда, в 1917 году на запрос Новгородской городской управы относительно судьбы вечевого колокола и возможности его возвращения в Новгород, московское археологическое общество отвечало, что колокол перелит в XVIII веке и хранится в Оружейной палате, имея в виду колокол И. Моторина. М. И. Пыляев в “Старых годах”, рассказывая о судьбе этого колокола, добавляет, что во время бунта 1771 года, бунтовщики звонили в него, созывая на Красную площадь народ, за что Екатерина II повелела снять с него язык. Через 32 года Александр I вернул язык на место. 

В 1812 году Колокол в числе главных реликвий был вывезен из Москвы, а по возвращении навечно поставлен в Оружейной палате. Одно из народных преданий говорит о том, что вечевой колокол был брошен в реку Тверцу, на берегу которой в Млевско-Троицком монастыре была похоронена легендарная защитница вечевого Новгорода Марфа Борецкая.