Космос.инфо - свободная энциклопедия
Призраки Марса ( 2001 )
- Подробности
- Автор: чаппи
- Категория: Кинофантастика
- Просмотров: 39
Рейтинг: 0 / 5
Призраки Марса ( 2001 )
Крикуны ( 1996 )
- Подробности
- Автор: чаппи
- Категория: Кинофантастика
- Просмотров: 41
Рейтинг: 5 / 5
Крикуны ( 1996 )
Хронология жизни Александра Македонского
- Подробности
- Автор: чаппи
- Категория: Александр и Эллинизм
- Просмотров: 78
Рейтинг: 0 / 5
До н.э.
356
Рождение Александра в Эгах
Средневековый роман об Александре Македонском (356–323 г. до н. э.) предлагает собственную версию деяний великого полководца древности, насыщая повествование самыми невероятными событиями. С самого начала автор убеждает читателя не верить тем, кто говорит, будто македонский царь Филипп — отец Александра. На самом деле отцом Александра является египетский царь и чародей Нектонав. Египетские мудрецы рассказывают, что Нектонав утратил царское достоинство, занявшись волхвованием, однако тут же выясняется, что волхвование Нектонава представляло для государства большую ценность, поскольку Нектонав одолевал своих врагов с помощью колдовства, благодаря чему Египет жил в мире. Автор «Александрии» подробно рассказывает, как волхвует Нектонав — как пускает лодочки в медной лохани, как манипулирует восковыми человечками. Но находятся в мире силы, превосходящие Нектонава: многие воинственные народы нападают на Египет, и тогда Нектонав понимает, что всё происходит по воле египетских богов, которой нужно подчиниться. Нектонав, видящий, что приходит конец его царству, бежит в Македонию, изменив свою внешность и прихватив золото.
После бегства Нектонава египтяне получают странное и пока непонятное им предсказание от обитающего в преисподней бога Серапиона: «Царь ваш бежавший снова вернётся в Египет, но не старым, а юным, и разгромит врагов ваших, персов». Так предсказывается судьба сына Нектонава — Александра Македонского. Слова Серапиона египтяне записывают на основании статуи своего бежавшего правителя. Нектонав становится известным всей Македонии, предсказывая будущее, так что даже царица Олимпиада приходит к нему ночью за советом, когда её муж, македонский царь Филипп, отправляется на войну. Видя красоту Олимпиады, Нектонав проникается к ней страстью и начинает так искусно ухаживать, что достигает желаемого. Его чародейство производит на Олимпиаду неизгладимое впечатление: Нектонав знает все тонкости своего ремесла — он сведущ в астрологии, составляет гороскопы, толкует сны и знамения, предказывает судьбу по ягнятам. Для гадания у Нектонава имеется специальная «дощечка», украшенная золотом с изображением солнца и планет из драгоценных камней, на которую дивится Олимпиада. Оценив ситуацию, в которую попала Олимпиада (Филипп охладел к ней), Нектонав предсказывает, что она может вернуть расположение супруга, если родит сына от бога. Нектонав, по сути, разыгрывает перед Олимпиадой целое театральное действо: он убивает молодого барана, водружает на себя его рогатую голову. Взяв эбеновый жезл, Нектонав выходит в белоснежной одежде в спальню, где лежит на постели Олимпиада. В конце концов Олимпиаде до того нравится приходящий к ней, что она спрашивает Нектонава: «Придёт ли ещё ко мне этот бог, ибо очень он мне полюбился?» Филипп в это время видит сон о том, что Олимпиада зачала от бога Амона и сын, родившийся от этой связи, отомстит в будущем за Филиппа.
Возвратившийся Филипп то радуется, то огорчается такому ходу событий, но явившийся ему в виде свистящего «великого змея». Нектонав убеждает царя в божественном происхождении Александра. Однако даже тогда Филипп размышляет — не знаю, что за бог — и Амон, и Аполлон, и Асклепий. Исключительность Александра подчёркивается различными предсказаниями и знамениями, происходящими как до его рождения, так и во время него. Филиппу посылается знамение о судьбе Александра: он видит, как к нему на колени взлетает птица и оставляет яйцо, яйцо падает на землю и разбивается, оттуда выползает маленький змеёныш и несколько раз проползает вокруг яйца, пытаясь забраться обратно, но просовывает только голову и умирает. Философ Антифон объясняет Филиппу, что родившийся у него сын завоюет весь мир, но умрёт на чужбине (что и сбывается). Видя новорождённого Александра, Филипп опять впадает в сложные чувства: он и хочет, и не хочет воспитывать его, однако останавливается на первом, — убеждённый в божественном происхождении Александра, а также в память об умершем сыне от первой жены. Внешность Александра также исключительна: он не похож ни на отца, ни на мать, ни тем более на Филиппа; волосы его напоминают львиную гриву, один глаз чёрный, а другой — серый, зубы острые, как у змеи. Всем своим видом Александр напоминает опять-таки льва, он быстр в движениях и «светел» лицом. Позднее персы удивляются его невысокому росту. Имя Александру даёт Филипп, который занимается его воспитанием. Александр получает блестящее образование (достаточно сказать, что философии его обучал сам Аристотель).
355
354
353
338
Битва при Херонее. Александр командует конницей «друзей».
Коринфский конгресс. Образование Панэллинского союза во главе с Филиппом II Македонским.
337
336
Смерть Филиппа II. Воцарение Александра.
Фессалоникийский правитель Паусаний решает жениться на Олимпиаде, он отправляет к ней послов и дары с целью уговорить Олимпиаду оставить Филиппа и выйти за него замуж. Фессалоникиец приходит на Олимпийские игры, где смертельно ранит Филиппа и хочет похитить Олимпиаду. В этот момент Александр возвращается с победоносной войны. Он немедленно вмешивается в события, ранит Паусания и у умирающего Филиппа спрашивает, что сделать со взятым в плен обидчиком. Александр вкладывает в слабеющую руку Филиппа нож, и тот убивает Паусания. В этот драматический момент Филипп понимает, что сбывается пророчество, данное Амоном Олимпиаде, и что Александр мстит за его обиду. С этой мыслью Филипп умирает ( роман Александрия )
Александр, глава Панэллинского союза.
335
Война с пограничными Македонии племенами.
Поход на Дунай , в Иллирию , Беотию
Разрушение Фив.
334
Весна. Начало похода в Персию.
Май. Битва на реке Граник.
333
Осень. Битва при Иссе. Разгром Дария III.
332
февраль - август,осада и разрушение Тира.
Александр в Египте.
Осень. Битва при Арбелах. Окончательный разгром персов. Бегство и смерть Дария III.
331
20 января , оснавание Александрии
февраль , посещение святилища Амона в оазисе Сива
330
Сожжение Персеполя.
329–327
Поход и война в Бактрии и Согдиане.
327
Весна. Поход на юг в Индию.
Последнее большое сражение Александра при Гидаспе с армией царя Пора.
После победы над Дарием Александр выступает против индийского царя Пора. Александру, проникнувшему к нему под видом посла, Пор показывает множество зверей (слонов), которых он собирается выпустить на македонское войско. Вернувшись, Алекандр приказывает поставить перед своим войском ряд раскалённых медных статуй. Слоны, напавшие на статуи, обжигаются и не рискуют нападать на воинов. Битва заканчивается поединком между Александром и Пором, в котором Александр убивает индийского царя. Причём в поединке Александру сопутствует удача: он убивает Пора, когда тот оборачивается на какой-то шум, случившийся в индийском войске ( роман Александрия )
Отказ греко-македонской армии двигаться дальше в Индию.
После этого Александр отправляется к «нагомудрецам» рахманам (браминам), с которыми ведёт философские беседы. После бесед с рахманами Александр хочет видеть их старейшину, и его подводят к человеку, возлежащему на листве. Перед человеком лежат смоквы, дыня и другие овощи. В ответ на целование Александра Дандамий (так зовут «игумена» «нагомудрецов» ) даже не встаёт и не почитает его как царя, говоря ему в качестве приветствия только слово «радуйся». На вопрос Александра о его имуществе Дандамий отвечает, что у них есть земля, деревья, свет, солнце, звёзды и вода. Если им хочется есть, они идут к плодоносящему дереву, на котором ежемесячно вызревают новые плоды. Есть у них река Евфрат, есть жёны. Услышав ответ Дандамия, Александр обращается ко всем рахманам: «Просите у меня что хотите, и дам вам». Тогда рахманы хором просят у Александра бессмертия, на что македонский царь отвечает, что у него нет такого права, а человеческой жизнью распоряжается Бог. Сказав это, Александр приносит Дандамию золото, хлебы, вино и масло, прося принять в память о нём. Дандамий, засмеявшись, отказывается от всех даров, принимая, чтобы македоняне не заподозрили их в гордыне, только масло, которое он, разложив на глазах у Александра костёр, выливает в огонь. В Индии македонский царь посещает святилище, где растут два говорящих дерева, имеющие дар предсказания. Деревья предрекают Александру скорую смерть вдали от дома. ( роман Александрия )
326
325
324
Возвращение в Вавилон, новую столицу державы Александра Македонского.
По пути в Персию Александр под видом своего полководца Антиоха проникает к царице Веронии Кандакии. Видя показываемые ему богатства, Александр замечает: «Это все достойно было бы удивления, если бы принадлежало эллинам, а не тебе». Кандакия указывает Александру, что она понимает, кто скрывается под обличием Антиоха, показав ему портрет, тайно сделанный с него. Александр обнажает меч, чтобы убить себя и её, но царица обещает ему за оказанную ранее её сыну услугу сохранить Александра «от варваров». Далее Александр Македонский совершает поход в чудесные земли, где встречает людей с пёсьими головами, с глазами и ртами на груди, людей с шестью руками. Странствуя, он попадает к амазонкам, с которыми не воюет, но взимает дань, а затем — на некий большой остров, где стоит «Солнечный город»; город ослепляет Александра убранством из золота и драгоценных камней. На пути он видит ещё множество чудес, после чего возвращается в Вавилон. За время отсутствия Александра против Олимпиады поднимается мятеж, который возглавляет полководец Антипатр. Антипатр, испугавшись, что возвратившийся Александр будет мстить ему за обиды матери, подсылает к нему своего сына, который через виночерпия Иула даёт Александру яд ( роман Александрия )
323
10 июня. Смерть Александра. По энциклопедии «Британика» это случилось 13 июня.
Он покорил двадцать два варварских народа и четырнадцать «еллинских» племён,основал двенадцать городов, назвав их Александриями ( роман Александрия )